关于知识正确的认识(怎样正确认识知识管理呢?)

1.怎样正确认识知识管理呢?

对于知识的管理,从古代就已经出现了,人们会尝试不同的方法来更好的分享知识和传递知识。

但是对于知识管理重视程度的加强,是现在才有的,知识管理实践就是通过系统对知识循环进行有效的管理。 对于知识管理实践者,不能将知识管理搞成是多么神秘的事,也没必要将自己的工作看得多么神圣,避免造成企业员工根本不懂知识管理部门是做什么的。

此外,要注重知识管理理念的普及,要知道知识管理不是简单的对知识的管理,要运用通俗易懂的语言来告诉企业基层员工和领导者,以获取他们行动上的支持。 要明确认识到知识管理不单纯是负责实施的几个人的事情,不要奢望有几个人在办公室就可以推动企业知识管理的发展,而是要促进企业员工之间的交流、沟通,要弄清楚他们的需求并想办法予以满足。

知识管理一定要通过实践才能够体现出价值。 知识管理在企业内实施到一定阶段后,一定要体现出一定的价值,比如:企业利润上升、企业职工离职率降低、客户满意度提高等等。

如果没有体现出价值,则接下来的工作很可能会得不到领导层的支持。也只有真正带来了一定的企业价值,才可以激发员工的工作热情。

2.什么是知识

知识是符合文明方向的,人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。知识,至今也没有一个统一而明确的界定。

有一个经典的定义来自于柏拉图:一条陈述能称得上是知识必须满足三个条件,它一定是被验证过的,正确的,而且是被人们相信的,这也是科学与非科学的区分标准。由此看来,知识属于文化,而文化是感性与知识上的升华,这就是知识与文化之间的关系。

扩展资料:

汉语词源:

“知识”的“知”,字从矢从口,矢亦声。“矢”指“射箭”,“口”指话”。“矢”与“口”联合起来表示“说话像射箭,说对话像箭中靶心”。本义:说的很准(一语中的)。 “不知”或“未知”就是指话没有说准,就好像射箭没有击中靶心。

箭有没有射准,可以由报靶员证实;话有没有说准,可以由公众检验。例:十八世纪英国天文学家哈雷声称他知道哈雷彗星的行为规律,并预报这颗彗星于1759年重新出现。后在1759年1月21日,人们果然又一次看到这颗彗星。哈雷说的很准,这就是“知”。

“知识”的“识”,繁体写作“识”字从言从戠,戠亦声。“戠”字从音从戈,《说文》称此字的字义已因师承中断而阙如,其实我们如今还是可以了解其本义的。“戠”字从音从戈,本指古代军队的方阵操练。“音”指教官口令声(包括号令军阵进退的鼓声、军人喊杀声),“戈”指参加操演军人的武器。

随着教官指令,军阵会出现整体前进或后退、左移或右移、横排队列依次前进、一起向左挥戈、一起向右挥戈等整齐划一的团体动作,在检阅台上往下看军阵操练,就好像我们在体育场看台上观看团体操表演,会看到参演人员整齐划一的动作所形成的各种图形。

因此,“戠”字本义就是“规则图形及其变换”。凡从“戠”之字皆此义。例∶“织”就是在布匹制造过程中加入图案,使其成花布。又如,“帜”就是在旗布的制造过程中加入本国的图案,作为本国标志,如中国国旗有五星图案,美国国旗有星条图案,英国国旗有米字形图案等。

再如,“职”就是团体操参演人员,任务就是接受指令,然后作出要求的动作。参演人员都这样做的结果,就是团体操变换出各种图形。综上所述,我们在此给出“识(识)”的本义、引申义。本义:用语言描述图案的形状和细节。 引申义:区别、辨别。

举例:“识字”就是“根据字的形状、结构、笔画认字”。同时学习知识有速度,有方法,迅速学习知识或者迅速知道知识是需要方式和方法的,例如:通过网络渠道学习,通过书籍学习等。

3.对“知识的知识才是力量”这个看法有何认识

知识的知识才是力量

知识就是力量,这句英国著名的思想家培根的名言伴随着我们曾经经历过的知识荒芜时代的结束而让我们充分体验到了知识能够给我们的种种神奇与魔力,刚从知识废墟中爬起来的人们对知识的渴求就如同刚经历多年饥荒后对食物的向往,梦想着有一天可以知识富足,痛饮欢歌……然而在信息爆炸的今天,我们却发现:从铺天盖地的信息、资料堆中找到有用的信息是多么的难;我们发现:我们在拼命学习,但学无致用;我们发现:我们浸泡在信息海洋中,但是好象却仍然身患知识缺乏症!个人如此,企业同样如此!

知识就是力量这句话在现在的历史条件下,是否应被赋予新的诠释?知识同样需要管理,我们需要更多地知道知识如何被存储、被使用、被传输,知识是静态的,只有在被使用的过程中才能创造价值。知识不是力量,知识的知识才是力量!知识管理就是关于知识的知识。

那么,站在企业管理者的立场如何看待知识管理?企业管理者面对成堆的xxM狂轰乱炸的时候,更多的是冷眼旁观:这东西对我有什么用?其实无论是人力资源管理还是工作流程管理,从管理者的角度来讲,实际上都是一种管理手段,知识管理也是如此。

接下来的问题就是我们如何去理解企业知识管理对企业的作用机理?这个问题可以从三个层面来回答,即企业的决策层面、企业管理层面、企业业务层面。

先看决策层面,正像战略型的人力资源管理是从人力资源的角度去考量企业的人才储备对企业既定战略的支持度。同样,战略层面的知识管理是从企业的知识资源的角度去考量企业的知识储备及知识结构对企业既定战略的支持度,是企业的管理者审视自己的企业是否有合理的知识结构和足够的知识储备可以保证企业战略目标的实现,因而也可以说企业的知识管理是企业的管理者看待自己企业的第三只眼!在这个层面上,企业的决策者将更多的注意力放在如何宏观地将知识管理和企业的业务发展结合起来,规划二者之间的协调发展。其次是管理层面,这是很多企业管理者最关注的层面,这个层面的问题往往是企业的现实问题,相信这个问题很多资料上多有谈及,例如:知识管理将个人知识转化为组织知识,降低企业知识风险,避免知识流失;知识管理降低企业培训成本,提高运营效率等等……但是既然是知识“管理”,资源的调配是其基本的职能,如何有效地配置企业的知识资源是知识管理的重点,也是进行知识地图规划应当遵循的原则。在业务层面关注的则是企业的员工如何更有效率地共享知识,使用知识管理系统。

在谈企业知识管理的时候,我们同样不能将其孤立地看待,只有正确地理解企业知识管理系统和其他业务系统的关系,才能处理好知识管理系统运营过程中出现的各种问题和风险,如知识管理系统人员如何配置、知识管理系统在企业内如何推进、如何避免企业员工对使用知识管理系统的心理顾忌等等。

知识管理是企业发展过程中内在的、原发性的需求,可以为企业带来实实在在的收益,同时,企业知识管理对企业的提升又是战略性的、整体的、长期性的,任重而道远。

4.知识的含义

知识到底是什么,目前仍然有争议。

我国对知识的定义一般是从哲学角度作出的,如在《中国大百科全书·教育》中“知识”条目是这样表述的:“所谓知识,就它反映的内容而言,是客观事物的属性与联系的反映,是客观世界在人脑中的主观映象。就它的反映活动形式而言,有时表现为主体对事物的感性知觉或表象,属于感性知识,有时表现为关于事物的概念或规律,属于理性知识。”

从这一定义中我们可以看出,知识是主客体相互统一的产物。它来源于外部世界,所以知识是客观的;但是知识本身并不是客观现实,而是事物的特征与联系在人脑中的反映,是客观事物的一种主观表征,知识是在主客体相互作用的基础上,通过人脑的反映活动而产生的。

知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉。 上述定义为我们讨论知识的内涵提供了哲学基础。

但宏观的哲学反映论的认识还需要从个体认知角度进行具体化,这样才能有效地用以指导学校的具体教学。 与哲学不同,认知心理学是从知识的来源、个体知识的产生过程及表征形式等角度对知识进行研究的。

例如,皮亚杰认为,经验(即知识)来源于个体与环境的交互作用,这种经验可分为两类:一类是物理经验,它来自外部世界,是个体作用于客体而获得的关于客观事物及其联系认识;另一类是逻辑——数学经验,它来自主体的动作,是个体理解动作与动作之间相互协调的结果。如儿童通过摆弄物体,获得关于数量守恒的经验,学生通过数学推理获得关于数学原理的认识。

皮亚杰对知识的定义是从个体知识的产生过程来表述的。布卢姆在《教育目标分类学》中认为知识是“对具体事物和普遍原理的回忆,对方法和过程的回忆,或者对一种模式、结构或框架的回忆”,这是从知识所包含的内容的角度说的,属于一种现象描述。

我们认为,在理解知识的含义时,有必要把作为人类社会共同财富的知识与作为个体头脑中的知识区分开来。人类社会的知识是客观存在的,但个体头脑中的知识并不是客观现实本身,而是个体的一种主观表征,即人脑中的知识结构,它既包括感觉、知觉、表象等,又包括概念、命题、图式,它们分别标志着个体对客观事物反应的不同广度和深度,这是通过个体的认知活动而形成的。

一般来说,个体的知识以从具体到抽象的层次网络结构(认知结构)的形式存储于大脑之中。哲学主要对人类社会共同知识的性质进行研究,心理学则主要对个体知识的性质进行研究。

5.知识的含义

知识到底是什么,目前仍然有争议。

我国对知识的定义一般是从哲学角度作出的,如在《中国大百科全书·教育》中“知识”条目是这样表述的:“所谓知识,就它反映的内容而言,是客观事物的属性与联系的反映,是客观世界在人脑中的主观映象。就它的反映活动形式而言,有时表现为主体对事物的感性知觉或表象,属于感性知识,有时表现为关于事物的概念或规律,属于理性知识。”

从这一定义中我们可以看出,知识是主客体相互统一的产物。它来源于外部世界,所以知识是客观的;但是知识本身并不是客观现实,而是事物的特征与联系在人脑中的反映,是客观事物的一种主观表征,知识是在主客体相互作用的基础上,通过人脑的反映活动而产生的。

知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉。上述定义为我们讨论知识的内涵提供了哲学基础。

但宏观的哲学反映论的认识还需要从个体认知角度进行具体化,这样才能有效地用以指导学校的具体教学。与哲学不同,认知心理学是从知识的来源、个体知识的产生过程及表征形式等角度对知识进行研究的。

例如,皮亚杰认为,经验(即知识)来源于个体与环境的交互作用,这种经验可分为两类:一类是物理经验,它来自外部世界,是个体作用于客体而获得的关于客观事物及其联系认识;另一类是逻辑——数学经验,它来自主体的动作,是个体理解动作与动作之间相互协调的结果。如儿童通过摆弄物体,获得关于数量守恒的经验,学生通过数学推理获得关于数学原理的认识。

皮亚杰对知识的定义是从个体知识的产生过程来表述的。布卢姆在《教育目标分类学》中认为知识是“对具体事物和普遍原理的回忆,对方法和过程的回忆,或者对一种模式、结构或框架的回忆”,这是从知识所包含的内容的角度说的,属于一种现象描述。

我们认为,在理解知识的含义时,有必要把作为人类社会共同财富的知识与作为个体头脑中的知识区分开来。人类社会的知识是客观存在的,但个体头脑中的知识并不是客观现实本身,而是个体的一种主观表征,即人脑中的知识结构,它既包括感觉、知觉、表象等,又包括概念、命题、图式,它们分别标志着个体对客观事物反应的不同广度和深度,这是通过个体的认知活动而形成的。

一般来说,个体的知识以从具体到抽象的层次网络结构(认知结构)的形式存储于大脑之中。哲学主要对人类社会共同知识的性质进行研究,心理学则主要对个体知识的性质进行研究。

关于知识正确的认识

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